ज्ञान के प्रकार (Types of Knowledge)
दर्शनशास्त्रियों ने ज्ञान को तीन प्रमुख प्रकारों में वर्गीकृत किया है:
- व्यक्तिगत ज्ञान (Personal Knowledge)
- प्रक्रिया-संबंधी ज्ञान (Procedural Knowledge)
- प्रतिज्ञात्मक ज्ञान (Propositional Knowledge)
व्यक्तिगत ज्ञान (Personal Knowledge)
व्यक्तिगत ज्ञान को परिचयात्मक ज्ञान (Knowledge by acquaintance) भी कहा जाता है। जब हम कहते हैं, “मुझे पृष्ठभूमि संगीत की जानकारी है”, तो हम इस प्रकार के ज्ञान का ही दावा करते हैं।
यह ज्ञान किसी व्यक्ति, विषय या अनुभव से परिचित होने पर आधारित होता है।
हालाँकि यह संभव है कि इस प्रकार के ज्ञान में कुछ प्रतिज्ञात्मक (तथ्यात्मक) ज्ञान भी समाहित हो, फिर भी यह उससे कहीं अधिक व्यापक होता है।
व्यक्तिगत ज्ञान केवल तथ्यों को जानने से नहीं बनता, बल्कि किसी चीज़ को प्रत्यक्ष अनुभव से जानने, महसूस करने और उससे जुड़ाव रखने से उत्पन्न होता है।
यह ज्ञान व्यक्तिगत अनुभवों और समझ पर आधारित होता है।
प्रक्रिया-संबंधी ज्ञान (Procedural Knowledge)
दूसरा प्रकार है प्रक्रिया संबंधी ज्ञान – अर्थात “कुछ करने का तरीका जानना”।
जब कोई व्यक्ति कहता है, “मुझे जुगलिंग आती है” या “मुझे गाड़ी चलाना आता है”, तो वह यह नहीं कह रहा कि उसे केवल इसका सिद्धांत समझ में आता है, बल्कि वह यह कह रहा है कि उसे वह कार्य करना आता है।
प्रक्रिया-संबंधी ज्ञान, प्रतिज्ञात्मक ज्ञान से अलग होता है।
उदाहरण के लिए, आपको यह ज्ञात हो सकता है कि कौन-सा पैडल एक्सीलेरेटर है और कौन-सा ब्रेक, हैंडब्रेक कहाँ है और ब्लाइंड स्पॉट क्या होते हैं – लेकिन जब तक आप स्वयं गाड़ी चलाना नहीं सीखते, तब तक आप ‘गाड़ी चलाना जानते हैं’ नहीं कह सकते।
सिर्फ तथ्यों को जानना पर्याप्त नहीं होता, जब तक आप उसे कौशल के रूप में प्रयोग में नहीं ला सकते।
इसलिए, प्रक्रिया-संबंधी ज्ञान वास्तव में कुछ करने की योग्यता है, न कि सिर्फ जानकारी का संग्रह।
प्रतिज्ञात्मक ज्ञान (Propositional Knowledge)
तीसरा प्रकार है प्रतिज्ञात्मक ज्ञान, जिसे दर्शनशास्त्र में सबसे अधिक महत्व दिया गया है।
यह उस ज्ञान को दर्शाता है जिसे हम तथ्यों के रूप में जानते हैं – जैसे, “मुझे ज्ञात है कि त्रिभुज के सभी आंतरिक कोणों का योग 180 डिग्री होता है” या “मुझे पता है कि तुमने मेरा सैंडविच खा लिया था।”
यह ‘इस प्रकार की स्थिति है’ वाले वाक्य में विश्वास और तथ्य आधारित ज्ञान को दर्शाता है।
एपिस्टेमोलॉजी (ज्ञान मीमांसा) का प्रमुख फोकस इसी प्रकार के ज्ञान पर होता है।
हालाँकि ज्ञान के यह तीनों प्रकार अलग-अलग दिखते हैं, पर ये पूर्णतः स्वतंत्र नहीं हैं।
उदाहरण के लिए:
- व्यक्तिगत ज्ञान में कुछ हद तक प्रतिज्ञात्मक ज्ञान शामिल होता है – जैसे, किसी से सिर्फ मिलने से आप उसे नहीं जानते; जब तक आप उसके बारे में कुछ तथ्यों को नहीं जानते, तब तक वह ‘व्यक्तिगत ज्ञान’ नहीं कहलाता।
- प्रक्रिया-संबंधी ज्ञान में भी प्रतिज्ञात्मक ज्ञान होता है – जैसे, गाड़ी चलाने वाले को यह तथ्य पता होता है कि अगर स्टीयरिंग बाईं ओर मोड़ते हैं तो गाड़ी बाईं ओर जाएगी।
लेकिन, महत्त्वपूर्ण बात यह है कि केवल प्रतिज्ञात्मक ज्ञान (तथ्य जानना) पर्याप्त नहीं है —
- इससे न तो व्यक्तिगत ज्ञान प्राप्त होता है
- न ही प्रक्रिया-संबंधी कौशल उत्पन्न होता है।
व्यक्तिगत ज्ञान विशेष अनुभव के माध्यम से प्राप्त होता है, और प्रक्रियात्मक ज्ञान किसी विशेष कौशल को करने की योग्यता से जुड़ा होता है।
हालाँकि इनमें कुछ हद तक प्रतिज्ञात्मक ज्ञान निहित हो सकता है, परंतु यह तीनों प्रकार आपस में पूर्णतः समान नहीं हैं।
